“君子豹变，其文蔚也”中的关键词是“君子”。“君子”在这八个字中指的是谁?该怎么讲?是什么意思?
《周易》革卦中说：“大人虎变，小人革面，君子豹变”。这里解释的“大人”是统治者;“小人”是平民百姓;而“君子”是人格高尚、道德品行兼好的人。
“君子”是人格高尚、道德品行兼好之人的定义。那么，围绕着“君子”，就会有描述，“君子”这个词之后的“豹变”“文蔚”，都是针对“君子”写的。以后“君子豹变”成了成语，在社会上广泛使用。
“君子豹变”是用豹子的生长变化来形容君子是怎么成长起来的。君子的成长过程与豹子的生长过程很相似。君子出生时也是一位丑陋的很普通的人，但是，经过自己的努力学习，求知，修养，使自己最终成了像成年豹子一样，英俊，矫健，成了一位人格高尚、道德品行兼好的人。
“君子豹变”是说君子变成了豹子，像豹子一样美丽矫健敏捷。那么，君子这一明显变化，“其文蔚也”。变化了的君子身上所显示出来的“文蔚”，却似豹子身上好看的斑纹，被人们形容为豹之点斐，君子被人又称之为“有斐君子”。
通过以上分析，“君子豹变，其文蔚也”是什么意思?已经很清楚了。就是讲了人格高尚、道德品行兼好之人即君子，他们是如何成长为令社会尊重的品德高尚的君子。
现在很多人理解“君子豹变，其文蔚也”为易经八卦之说，这点儿无可争议。在易经八卦上，“君子豹变，其文蔚也”出现在易经第四十九卦上六卦：“君子豹变，小人革面。征，凶。居贞吉。《象》曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也”。这是讲了一个变革的道理，是君子变革还是小人变革的利弊大事。其实这是讲了一个变化的哲理，天地人间，万事万物，普遍存在着不断运动和变化，没有静止不变的人与事物存在。
站在易学角度，从哲学中悟天地人间，万事万物的变化是很关键的一个方面。这对于我们理解“君子豹变，其文蔚也”更有深义，更加凸显了君子之所以能变为君子的必然性。这个变化的过程是要有毅力和执着的精神，否则，仍然是“小人”，即平民百姓，被统治者，不可能变为君子的。
变化的道理在哲学上是客观存在，是任何人也否定不了的。人想成为君子，就要改变自己，要努力学习，学知识，学文化，加强修养，提高素质，使自己的人格变为高尚，道德品行令人点赞。只有这样不断地改变自己，才能成为君子，辅助君主，带领民众，改变社会，使人们处于安居乐业之中。
“君子”从广义上讲，无论是“大人”还是“小人”都应该学习“君子”风范。以德为最高的行为标准，高尚的情操，唯美的品德，才是我们干好一切事情的思想和行动基础。
综合以上叙述和解析，我们大体知道了“君子豹变，其文蔚也”是什么意思?应该怎么去理解?做君子必须要经过一段漫长的时间，从思想上进行洗礼，才能脱变为一位性格高尚，道德端庄，诚实为人，品行兼优的正人君子。
总而言之，我们要正确理解“君子豹变，其文蔚也”这句话，重点放在“君子”的“豹变”，才能得知“其文蔚也”的必然性。否则，就不能准确把握“君子豹变，其文蔚也”的真正含义。
“君子豹变，其文蔚也”这句话的原意是：一个小豹子它刚出生时，是毛茸茸的，等它长大以后就开始脱毛，皮肤也开始变得光滑，拥有了美丽的斑纹。
古人用这句比喻一个君子的成长经过。君子成长需要认真学习、 多多观察、多多体会，只有这样才能实现“豹变”过程。
君子豹变，这个成语，出自《易经》。出自《周易》 革卦：大人虎变，小人革面，君子豹变。
为什么古人早用豹变来形容君子的成长过程?因为在古人看来，君子的成长就像豹子一样，豹子刚出生时，看着很普通，君子也是这样。只要经过不断修养、学习、求知这个过程，也会像豹子从小豹子成长到成年的豹子一样，变的矫健而美丽，君子也会成为一个具有很高道德品质的人。
豹变，其实就是我们说的质变，一个事物从量变到质变是一个过程，过程是漫长，是质变的基础。质美是量变的结果。质变就是说事物变化时，它蓄势待发，有力度，迅捷，就像豹子捕食一样，动作迅猛，一击致命。
古人用豹变来形容君子的成长过程。小豹变成大豹，是要经过退毛，逐渐疏朗焕散，它的毛发才能变得富有光泽和美丽。这也是君子的成长所要经过学习修养，最后才能成为一名人们眼中的君子。
