"天"之新说。
——中国人的学问与西方相比就是特殊，但这样的一个特殊也正是中华文化的本色与传统，也可以认为是种民族思维优势。中国人对"天"这个概念的理解恰恰就最能体现中国人的这种基因与性格。其实天与阴，阳以及五行的金，木，水，火，士，还有八卦的乾，坤，艮，巽，坎，离，震，兑等等一样，都是这种典型的中国意象思维的表现。因此我们对"天"这个概念的解释就不能用经典的西方的机械论的科学办法来将它精确地计算出来。
——既然对"天"的理解遭遇到了如此之困难，那么我们就可以自我放弃，自我堕落了吗?意即我们就以此为有理之基础来对前人之学问的照抄照搬行为来作袒护吗?但是我认为如果以我们稍有点良心以及稍为对世界有点公道或对社会有点负责任的态度来看。我们就应当尽量将"天"的这种中国人特有之意象，以大家都比较说得过去的方式将它演绎出来。因为只有这样，我们才能良心安稳，晚上也睡得安稳觉。
——现在大家都在用古人或前人的一些对"天"的说法来表明自己对"天"的认识有着权威之背景，而很少有自己独特观点。虽然照抄古人的说法也无可厚非，但是这对现实也没有半点的实用价值，我的意思是这种照抄之式对现实社会在理论与实践上没有一点正向的指导性的启发。因此我认为这些皆为无用。既然无用，就不如不写，如果你自己对此都似是而非，毫无把握与目标，那么你又不兔要提笔写一写。这样的心态简直就对社会与自己本人不负责任。
——实际上对"天"之了解，宜在以当下科学思想为准线以及能够相容某些现代科学理念的态度来解释它。否则这种一方面食古不化，另一方面又无法与现代文化相兼的抄搬行为就是愚蠢行为，是一种无用功，也是一种无事瞎忙。
——根据实事求是的态度来看，如果要对"天"作进一步的挖掘，我们应该结合风水中"象“与"形"之关系来认识。正所谓"天依象"而“地附形"。象决定着形，形又反映着象，即象对形有生成作用，前提条件作用。而天依象，因此"天"就是像的力学代表，动能代表，宇宙存在之前提。如果用太阳来比喻天，那就是没有太阳之天就不存在四季之质，而四季之质经过完全解构而最终之归化一定为天之象。这样的一种机智解释不正是与力同质量以及光同电场之间的这种本质与存在之哲学关系相一致了吗?
——如果在反以此关系来看象与形，天与地以及风水中龙与向，向与水之间的关系，我们是不是会有新的认识呢?如果以此观点来看那种照搬古人之说而没有自己的思想与灵魂的作法。是不是很幼稚与浅薄了呢?
头上是天，脚下是地，中间是人及生灵。古称天地人。天还有一层含义指神灵或人们尚不知晓的自然规律。天即现象与规律的一体。用法很多，天行健，苍天有眼等等，具体指代不一，各有侧重点。
