道可道，非常道。名可名，非常名。
老子在《道德经》中，对道与名及其辨证关系作了非常精准、传神的论述，在其后的历史发展进程中，它化解了许多人对道与名理解的困惑和纠葛，减少了许多无谓的纠结与没有结果的争议!可以说老子用自己的大智慧为中华文明的前进指明了一条坦途，无形中也消弥了许多无谓的争纷!
下面本人对上述这段话发表一些具体看法:
“道，可道也，非恒道也”。是指道可以基本上作以描述、表达，但是人类无法完全精准、全面、透彻地表述它。因为人类的认知相对是有限的，而道所蕴含的实际内容却是无限地!人类不可能用有限地认知去精准地界定表述出无限发展与变化的道。老子所说的道与客观规律有很大程度地一致，但他所说的道涵盖范围要比客观规律大得多!客观规律有普遍规律和特殊规律它们只是道的一部分，但事物中的片断性、局部性、阶段性、相似性、同质性等等其实也都在道的范围内，譬如在防汛中经常出现的险情状况，它多是偶发性的、随机的、变化的，它是具有无序性没有规律可言，但它却属于道的范畴!因为它是许多作用因素共同作用的结果，其实这种结果看似有很大地偶然，实际上有其完全的必然性。如果能有效地、有明确地针对性，完全可以消除这些致险因素，这种结果完全可以避免。面对此种情况，我们所要掌握的不能仅仅是规律，而且还要懂得“道”，只有这样才能真正防患于未然。而在这些因素中，我们所掌握和应对处理的，永远不是所有因素的全部，我们所选择处置的方案和釆取的措施可能是非常有效的，但很难做到釆取最优方案和最佳措施，这正是因为“道可道非常道”!“道”是无穷无尽地，我们认识“道”是一个循序渐进的过程，没有最准确只有更准确。人类对“道”的探索永远在路上!因此说“道可道，非常道。”是人类大智慧!也是老子思想为什么几千年后仍熠熠生辉的关键所在!
对道我们有基本认识后，对于名我们自然也就迎忍而解了。“名可名，非常名”。很多我们认为是同样的东西，我们给他们共同的一个名，其实并不能给它们一个真正准确的名!就拿一个最常见的例子——人。我们一般通常的解释——“人”是能制造工具和使用工具，又能具有思维能力、用语言进行交际的生命!这虽然是我们通常对人的界定，但是这种论述并不十分精确!因为高级灵长类生命如大猩猩、黑猩猩、“野人”、少数未开化的人类，你又如何界定?!它们都符合人的定义，但大猩猩、黑猩猩我们基本上都认定它们不是人，但是这不是人们认识的终点，或许有朝一日它们也会被界定是人，但需要加一定的修辞词。我讲这个就是为了说明“名可明，非常名”。我们现实中不能概括和表述的，但老子的名却涵盖了，因此老子的名更大、更准、更精确。老子的名是“非常名”的。
以上就是我对老子所说道与名的理解!
"道德经"就是演绎宇宙之玄机，一生二、二生三，三生万物，生生不息!
这里的道，非一般的常态的道，而是丰富多采、生生不息的变化无穷的人生光明大道。
这里的名，非一般的常规的名，而是包罗万象、顺乎潮流的师出有名的社会发展之真谛。
而为了推动社会发展，就需要大德行天下。有德者据天下。无德者就名不正、言不顺，不名一文。
道有道规，无规不立方圆，就没有良好秩序，一片狼藉。
名应副实，实事求是，以德服众，才会各行各业各守其责，彰显职业道德。
概括起来，就是走社会主义康庄大道，做一个有名副其实的有。
道德的、高尚的人!
