答：《道德经》是伟大中华文明文化中的经典绝作，它对人文知识构成了人类共同遵循的普遍真理。要想读懂其中的深远内涵与最高境界的思想意蕴，就必须要以“念”的思维意识领悟出《今心》相成的认知。就能对《念》产生出，概念、理念、观念、信念、四大系统伟大意义和要义的认知。就有读书与念书两种不同效应所感，就知概念中有理念，理念中有观念，观念中有信念。信念中有驱除邪念与凝聚正念的准则与标准和共识，正念中就产生出思念、怀念、想念、欲念、执念等。就能对历史有深远的追逐，对现实中有正确的认知，就有对未来有美好而光明永恒的向往所认同。有了各方面的正确念头，自然有文明理念中的归属观念和大概念的形成，就有各方的信念树立和认同与崇的文明观念有完美的认知。
《道德经》的概念：是以阴阳为天地之总括，必有地道与天道至人道为三个伟大阶段的必然性的总体概论所在。
理念：是以先阴后阳为天理之序，视月为阴之首与日为阳之首的人文定律，再依天地之间崇日为主与尊月为次的伦理之念。以五行为万事万物有着生克关系与《中西东北南中》归属性的方位定理。
观念：以西落归地道与东升行天道，知五行金排先，是从土生出中偏西，是地道的始点，必归西为阴，木在后立东方为阳，是从东北方位为上升是天道的起点。再至人道必有金生化于水纳北方，为旧与新两半交接处，是地势坤君子有厚德载物和水利万物而不争的归属性需要两位女性人物来传承和对接的理念所成，其观念就有白日是先者定为夕阳的历史时光，可入八卦内围归阴而记实运行八的圆满，同两位女性共担使命合一的伦理荣结成九齿白月圆满为阴性核心。有了先者归阴有阴性的传与接，就知地道的准则中必有变故转型与更替改观的理念所在。也就知后者属阳性行天理必有上德像太阳一样的核心理念，早就孕育在木与火星之内，木星是天道像红太阳东升之见属，火星是人道到来必须崇高和太阳中天之见属，就有火生土必兴中而永恒的观念确立。有了九齿白月的圆满定形与定局，必然有天道与人道的阳性合一的核心像太阳的理念，能辉耀四面八方为统领征照，自然形成了先阴后阳有日新以《朝阳与午阳》为天人合一的上德观念，又有昨天的夕阳为白日依山尽的必然变故和理性更替归阴以月代形，就可见人道中有明德高下相的光辉形象的认崇与认同的观念所在。也就有古圣人以三阳开泰为地天人共体的文明理念所知。
信念：能知先阴后阳是天理之史序，就知先者必归地道有厚德属阴需两位女性传与接而续存以九齿白月称形，必然知后阳行天道追求五行具全，而有地天人三元共体和五属具全的文明和合理念已成，共同拥有光明目标所至，也就要适时升华，树立共同的信念与文明观念和各有理性归属的理念所知，就能构成伟大复兴事业中最大同心圆的大局概念所明，就可知《道德经》中早已孕育了《念》的伟大意义而有正确的要义所在。
以上对《念》的剖析，是以中国梦启迪的文明理念和先兆着美好的总体概念，重新挖掘了伟大中华上中五千年早有的文明理论，特别是对河图洛书有全新的认知，找到了文明哲学的概念与理念和观念所在，才知道伟大中华上下五千年的文明文化中有共同遵循的信念所在。
念是指意识…欲念是指打算获得什么…
