罢黜百家，独尊儒术。这句话，存在争议。
汉武帝时期，罢黜百家是真的，为了统一思想，搞改革需要;独尊儒术，是儒家给自己贴金的，故意恶心法家、道家学派。
有以下几个原因：
1、在汉武帝之前，汉朝采用黄老之术治国。而黄老之术，主张君主“无为而治”，抓好主要政治纲领，不要过多干涉老百姓。同时，注重休养生息，提倡轻税薄赋，减轻人民负担。这些主张，得到汉高祖刘邦、吕雉、汉文帝、汉景帝的重视，简单地说，汉朝开国坚持"黄老之术”基本国策，100年不动摇，实际上满打满算也就坚持了60年。到了汉武帝这里，国情、民情都开是发生变化，他认为黄老之术不适应当前治国，需要新的政治纲领与治国理论。(很多人误认为，黄老之术就是道家思想，严格地讲它是道家的左派，并不能全部代表道家全部思想。)
2、汉武帝雄才大略，有远大的政治理想，年青人干劲足，热血沸腾，斗志旺盛。但他知道，要改造汉朝，首先要改造汉朝思想与文化，汉武帝知道政治理论与意识形态很重要，要跟得上时代发展的节奏。汉武帝知道黄老之术，不适合汉朝了，再这样无为而治，还得受匈奴的鸟气。汉武帝政府，迫切需要新的政治理论，及官方主流意识。这个时期，儒士董仲舒的“大一统”政治理论很符合汉武帝的胃口，于是开始磨合。汉武帝需要新的理论，支持他搞改革，实现富国强兵的政治理想。董仲舒，也需要借助汉武帝力量，为儒家注入政治势力，排挤其他学派。儒家，也是在董仲舒的推动下，才从不入流的学派，成为官方主流学派之一，后来成为官方主流文化思想。
3、汉武帝时期，罢黜百家是真的，为了统一思想;独尊儒术，是儒家给自己贴金的，故意恶心法家、道家学派。汉武帝，是个明白人，儒家那套理论只是适合作为官方主力意识，天天在大汉新闻联播念念，读给老百姓听很适合，教化老百姓好好做个顺民可以。真要用来治国做实事，还是得靠法家那套理论才有用。所以，汉武帝一直是“外儒内法”，包括后面的汉昭帝、汉宣帝、汉元帝，甚至是后面的刘秀等人，都是沿用汉武帝刘彻的治国套路“外儒内法”。
所以说，“罢黜百家，独尊儒术”，这句话很不要脸，纯粹是自己给自己头上带光环。
汉高祖刘邦做皇帝的时候，曾去孔子的家乡祭祀过孔子，使儒家的学说受到社会更多的重视，但是，当时其他学说也都有不小的影响，与儒学并存于思想文化领城。汉武帝继位的当年，就以对国家统治有妨害为理由，罢免所有研习法家、纵横家学说的“贤良”，由此改变了以往听任各种学派自由争鸣的政策，迈出了统一学术思想的第一步。公元前134年，董仲舒在“贤良”考场上，批评法家思想是使秦朝二世灭亡的主因，宣扬经过改造的儒家理论是夏、商、周几百年统治得以巩固的指导思想，提出应废止其他各家学说，而尊崇儒家学说为唯一指导理论。汉武帝从此采取了“罢黜百家，独尊儒术”的政策。
