在回答这个问题前，我们先看看司马迁在史记是怎么记载刘邦母亲怀孕前的事情的：
“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。”
刘邦的母亲在怀刘邦前，曾在大泽之陂休息，在梦中与神仙相遇。恰好刘邦父亲前来寻刘媪，只见电闪雷鸣间，一条蛟龙附在刘媪。其后，刘媪有身孕，生下刘邦。这段话无非就表达两点：第一、刘邦的诞生非凡;第二、刘邦跟他的老父亲刘太公没有血缘关系。司马迁这样写，原因有两个：
第一、质疑君权神授的客观性
似乎伟人的诞生前总会有很多玄幻的事情发生。比如，有一个叫简狄的姑娘，她在水边洗浴时，不小心吞下了玄鸟蛋，于是生下了商的祖先契。这就是《诗经·商颂》所说的：“天生玄鸟，降而生商。”又比如，明太祖朱元璋的母亲怀上他之前，梦到一位神仙送给她一粒金光闪闪的仙丹，然后就有了朱元璋。这些记录，在现代人看来，是如此的玄幻，如此的不可思议。科学已经证明，天上根本就没有神仙。是不是司马迁对这些玄幻之事深信不疑呢?
我们先看看《史记》中的《陈涉世家》中关于陈涉起义前鱼腹狐鸣的记载：
陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
陈胜吴广起义，为了给自己造势，故意将写有“陈胜王”的书帛藏在鱼肚子里，又趁夜打呼“大楚兴，陈胜王”。这说明，所谓的神仙，所谓的天命，都是人为创造出来的。通过造神，突出了某人的离奇出身和非凡经历，这个人能够成为人上人，必然也是天命所归，这就是所谓的“君权神授”。司马迁距离刘邦生活的时代，已经有相当长一段历史了，关于刘邦的一些传说，必然也会被司马迁当做写作素材收集起来。司马迁将此记录，是为著史的“存疑”思想。
第二、暗示刘邦为婚外情所生
俗话说，龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞。刘邦的父亲和兄长，都是老实巴交的庄稼汉，骨子里没有半点造反的基因。而刘邦却一点都不像父亲和兄弟，刘邦思维跳脱超前，做人从不安分守己，更加不可以困死在一亩三分地上。极有可能，刘邦根本不是刘太公的亲生儿子。有学者研究表明，私生子是激情下的产物，会相对聪明一些。司马迁从当时流传的说法窥视到刘邦不是刘太公儿子的可能，但又不能光明正大到处宣扬，于是只能用离奇的出生委婉地揭露或者暗示。
虽然《史记·高祖本纪》里面很少提到刘邦的负面事迹，但在他人的传记中，司马迁一点也不留情面。刘邦有高瞻远睹、雄才伟略的一面，也有好色、虚伪、阴险、无情、冷酷的一面。按照司马迁秉笔直书的著史原则，暗示刘邦为私生子也不是不可能。
参考书目：司马迁《史记》
这不是真的，推测应该是刘邦自己杜撰的。具体原因，还要从秦国的灭亡说起。
秦国灭亡，原因是多方面的，但最主要还是因为六国贵族不甘沉沦。这点，从反秦战争以六国为单位就可看出。
刘邦出身卑微，通过造反，最后登上皇帝之位。六国旧贵族难以接受，会致力于重建贵族秩序。平民百姓容易以他为榜样，产生妄想，纷纷造反。
为了告诉贵族，他是天命所归;为了告诉百姓，他不是一般人，刘邦编出了神乎其神的出生典故。
史书上记载皇帝的出生总有异象，也是出于皇帝的授意，就是为了告诉世人：作皇帝的都是天命所归，都不是一般人，别人不要妄想。
