清朝皇帝确实只和皇后过夜，不是皇后太霸道，而是妃子太诱人。
在很多人的印象中，作为拥有后宫佳丽三千的皇帝，晚上和谁过夜还不是一句话的事?手中无上的权力，决定了皇帝想干什么就干什么，喜欢哪个妃子就让那个妃子侍寝，怎么可能会存在只和皇后过夜这种事情?
事实上，在清朝时期，皇帝们还真得只和皇后过夜，虽然贵为九五之尊，但也并不是想怎么着就怎么着，宫里有一大堆相关的规章制度来约束着侍寝这件事。
你没有听错，侍寝这个事，必须按照章程来，即便是皇帝再怎么喜欢这个妃子，一起做完喜欢的事情后，也不能留她过夜。
也只有和皇后在一起时，皇帝才可以留下来过夜，这并不是皇后太过霸道，更不是皇后在争风吃醋，而是妃子太过诱人，同时也是为了避免发生威胁到皇帝性命的事情。
因此，为了皇帝能延年益寿，也为了生命安全，皇帝就只能和皇后无拘无束的过夜。
清朝的侍寝制度，是照搬大明朝的。
清朝原本是游牧民族，对于侍寝这种事，原本是没什么规矩可言，毕竟草原上的人比较奔放，不会定这么多繁琐的规矩，也就是在清军入关之后，在很多制度上，对大明朝来了个照抄，因此，侍寝才有个像模像样的各种规矩。
而大明朝原本是允许妃子和皇帝过夜的，但在明朝中期，嘉靖皇帝朱厚熜下诏妃子不能过夜，从此就形成规制，沿袭至清朝。
之所以嘉靖皇帝要改规矩，是因为发生了一件事，差点要了他的老命。
众所周知，嘉靖皇帝是一个爱好炼丹的皇帝，平日里除了朝政以外，就是捣腾炼制丹药，由于炼制丹药需要一些奇奇怪怪的材料，比如像清晨的露水啥的，嘉靖皇帝自然不会亲手去弄，于是，这种工作就落到那些苦命的宫女身上。
时间一长，这些宫女被嘉靖皇帝折磨的苦不堪言，于是在某一天，几个宫女一合计，干脆趁嘉靖皇帝睡着时，用绳子勒死他，这就是著名的“壬寅宫变”。
当然，这几个宫女并没有成功，可能是太过紧张，绳子打成了死结，最终以失败而告终，虽然事后嘉靖皇帝处死了这几个宫女，但也是被吓够呛，心里有了极大的阴影。
因此，为了防止该类事件再次发生，也是为了消除各种隐患，他就规定从此妃子不能和皇帝过夜，如此一来，至少皇帝不会在睡梦中被人下毒手。
清朝入关后，对明朝的各项制度进行了照搬，当然也在此基础上，进行了适当的修改，以便更为符合清朝皇帝的统治需要，其中对于侍寝这件事，更是借鉴明朝的教训，加强和完善了对后宫的管理，皇帝和后妃，各有各的寝宫，不仅规定了除重大节日、庆典外，不可同桌吃饭，还规定了皇帝不能和妃子一同过夜。
根据清宫档案记载，皇帝登基后，一般住在养心殿，如果皇帝大婚，就需要在坤宁宫旁的东暖阁与皇后同住三天，三天后，皇帝回到养心殿，皇后则选六宫一处居住，如果皇帝需要皇后侍寝，则在养心殿旁的体顺堂进行。
在平日里，皇帝若是要某个妃子侍寝，就会翻绿头牌，绿头牌是一种长方形的薄竹片，上面写明妃子的名号、简历、姓氏、出身等内容，由太监们一字排开，置于银盘之上，任由皇帝挑选。
翻牌子一般在晚膳时进行，也就是说，皇帝一边吃着饭，就顺便决定了谁来侍寝，如果皇帝今晚没那个意思，则说声去，如果有，就拣出来那个妃子的牌子，反扣背面朝上，太监就会心神领会，马上安排进行下一步工作。
拿到牌子的太监，会将牌子交给一位专门负责这项工作的太监，这个太监，就需要将被选中的妃子扛到皇帝的寝宫内。
具体的操作程序是，太监拿着牌子到相应妃子的寝宫，通告后，带着这名妃子来到离皇帝不远的一件房屋内，在这里妃子需要脱光衣服，用被子裹起来，赤身裸体的被太监扛着送到皇帝的床上。
妃子到了皇帝床上后，也不是随随便便的就开始做游戏，而是顺着被子的一角，钻进去，才能开始与皇帝做喜欢做的事情。
“帝先卧，被不复脚，妃子赤身由被脚逆爬而上。”---《清宫档案.后妃侍寝制度》
不仅如此，侍寝的时间也是有相关规定的，一般以半个小时为准，到时间后，太监会在门外进行提示，高唱“到时候了”，用来提醒皇上结束，如果皇帝没有回应，则要连喊三遍，直到皇帝回应为止，之后，妃子就会用被子裹住，按原路返回，同时太监总管需要问皇帝“留”或“不留，按照皇帝要求，进行相应操作。
这其中，比较有意思的就是，清朝侍寝皇帝的妃子，均是“赤条条来，赤条条走”，无论皇帝对这个妃子多么喜欢，都不能留这个妃子在寝宫过夜，这背后的原因，正是借鉴大明朝的教训和经验，做出的如此“特色”的侍寝制度、
首先，避免皇帝沉湎女色从而荒废政务。
沉湎女色荒废政务，以至于亡国，这种事情在封建历史上数不胜数，每个朝代都会出现类似的君王，这些对于清朝的皇帝来说，都是血淋淋的教训。
远的不说，就说被清朝取代的大明朝，就除了几个这样的皇帝，比如隆庆帝朱载垕、天启帝朱由校，均是如此，更别提最胡闹、最贪玩的正德帝朱厚照了。
因此，在满清入关之后，对于明朝的进行了深入的剖析，其中对于这几位因贪图女色而荒废政务的皇帝，更是作为反面教材来教导清皇室的皇子们，同时，也在侍寝这件事上，做出了妃子不能过夜的相关规定。
在清朝统治者的概念里，如果妃子留在宫中过夜，就会让皇帝醉心于此，对朝政就会产生懈怠，终日沉醉在温柔乡不自拔，长此以往，对国家不是好事。
所以，包括在侍寝的时间上，为何要规定半个小时就要提醒皇上?正是因为这个原因，防止皇帝过于沉迷，提醒皇帝及时结束，至于皇帝尽不尽兴，那就另说了，总之就是，到点就抬走，没商量。
虽然这个规定，有那么一点“不近人情”，但不得不说，制定这条制度的人，可谓是“用心良苦”，为了后辈儿孙当一个好皇帝，不沉湎女色而荒废政务，也是下了一番功夫，才想出这么个主意，只不过，委屈了那些前去侍寝的妃子。
其次，就是防止皇帝被暗杀。
这一点，是充分借鉴明朝嘉靖皇帝的案例，同时，入关后的清朝统治者，保持着高度的戒备心，生怕周围人对他们不利，出于安全考虑，才做出了这样的规定。
要知道，暗杀一个皇帝，是难度非常高的，皇帝周边守卫森严，常规手法根本没有这个可能，所以，有心暗杀皇帝的人，就会通过非常规手段。
再加上明朝的额嘉靖帝出的那一档子事，就更让清朝的皇帝们对于自身安全更加的重视，因此，就在各种规定之中，将这种隐患给一一排除掉。
前文讲过，清朝规定后妃不可与皇帝同桌就餐，除了关乎礼制之外，更是因为害怕饭菜中被下毒，虽然这个可能性非常小，但并不代表不存在，一旦出现一次，就是天大的事情。
在侍寝这件事情上，要求妃子光着身子进去，同样是这个道理，光着身子就不会携带什么暗器，从皇帝脚下的被子一角钻进去，逆爬而上，就会让皇帝有更多的反应时间。
而临幸过后被抬走不能过夜，也是为了防止出现皇帝纵欲导致身体受损，以及妃子趁皇帝睡着后，行不轨之事，威胁到皇帝的生命安全。
毕竟，前朝可是发生过这种事情，有教训在先，肯定要加以防范，如果因此而死，那说出去真心不好听，同时也会在史书上留下不光彩的一笔，这些都是清朝皇帝不愿意看到的，所以，才会费尽心思做出这个决定。
最后，平衡后宫关系
不让妃子与皇帝过夜，但皇帝可以和皇后过夜，也就是说，皇帝也只能和皇后无拘无束的待上一晚，不受那些规制所约束。
之所以皇后能有如此的“荣幸”，也是出于后宫的平衡来考虑。
每一个朝代的后宫，其实也是一个缩小版的朝廷，作为后宫之主的皇后，有责任也有权力来管理后宫，说白了，皇后从某种角度上来讲，就是后宫的“皇上”。
能当上皇后的，必然是有一定原因的，或者是权贵世家出身，或者是功臣之后，总之，清朝皇后的人选，不是随随便便一个人能都当上的。
正因为如此，为了彰显皇后的特殊地位，也为了让众多妃子们明白皇后的权威，就十分有必要给皇后来一些“特殊照顾”，这其中，皇帝可以和皇后过夜，就是一种莫大的荣耀。
也只有这样，才能让皇后在后宫之中具有最高权威，才会在管理众多妃子们时，有一定的威信可言，才不会出现某个妃子受到宠爱而犯上欺凌皇后这种情况发生，像电视剧中演绎的清宫戏里，妃子势大，挑衅皇后，这在历史上清朝的后宫里，基本上是不可能出现的。
所以，任由皇帝临幸哪一位妃子，完事后还得将这个妃子送走，也只有和皇后在一起时，才能不受限制，能待上一夜，同时皇后也知道通晓事理，遵守各种规制，让皇帝在她这里舒舒服服的过夜。
小结：
清朝的皇帝，在侍寝这件事情上，需要遵守的规制很多，其中不能留妃子过夜，就是一个十分重要的要求，背后的原因主要是出于皇帝自身安危、防止出现威胁皇帝生命安全事件，以及不让皇帝沉湎于女色从而荒废政务等多个因素考虑，而只能和皇后过夜，则是因为皇后是后宫之主，需要给皇后特殊的照顾等因素，总体来说，在清朝当皇帝，要明白一个道理，那就是侍寝有风险，过夜需谨慎。
说法不对，不是只能与皇后过夜，而是只能和皇后没有约束条件的过夜。宫廷规制之中，皇帝与皇后过夜可以，而其他妃嫔如果要陪伴皇帝过夜，则需要皇后同意。不过，这里指的是过夜，不是侍寝。
清宫剧正所谓“毁人不倦”，妃嫔恃宠生娇欺凌皇后的戏码随时出现，不过放在真正的清朝宫廷，是不存在的——皇后在后宫的地位之高与权利之大超乎想象。
清代，正宫皇后之下设众多妃嫔，而嫔位以上到皇贵妃属于高品阶妃嫔，嫔以下自贵人开始均属于低阶庶妃。皇后执掌凤印，其权威的很大一个体现就是侍寝制度。
“翻牌子”想必都不陌生，皇帝用膳以后敬事房太监会呈写有妃嫔名号的绿头牌给皇帝，让皇帝挑选侍寝之人。不过影视作品忽略了一个事实——妃嫔侍寝的绿头牌需要加盖皇后的凤印，如果没有，皇帝召幸也算偷情。
另外，与影视作品中不同的，清代皇帝召妃嫔侍寝是有时间限制的。是的，你没看错。殿阁之外有太监监督，时辰到了太监就会提醒皇帝，这也是满洲的祖制。当然，这种制度也只对皇后一人例外。妃嫔侍寝均不得过夜，侍寝之后就要送回自己的寝宫，除非皇后同意。
当然，也是因人而异，遇到康熙帝这种强势点儿的，掌寝太监与皇后也就不敢多说话;不过像影视剧中那种，妃嫔以下犯上的情况是不存在的。皇后终究是皇后，手持祖训与凤印，是皇帝携手与共的正妻，妃嫔只是为皇家开枝散叶的存在而已。
是的。清朝皇帝特别不自由：想召幸妃子，只能在吃过晚饭以后，且程序特别复杂;想过夜，只能找皇后，且不能对她动手动脚。因为过夜，就只是纯过夜，不能让侍寝。
这是清朝入关后的规矩。
在清军入关前，满族是典型的游牧民族，没有那么多苛刻的规矩，可以随心所欲宠幸女人。
但是，清军入关后，他们吸取了明朝嘉靖皇帝的教训，开始限制皇帝和后妃之间的交欢。
在清朝，皇帝虽然坐拥天下，却不能随意宠幸妃嫔。
他们认为，皇帝的一言一行，是天下的表率，因此，清朝皇帝白天必须为朝政兢兢业业，用过晚膳之后，才能按照规矩，召幸妃嫔。
召幸妃嫔的步骤
皇帝坐拥天下，但他如果生活在清朝，一定会为复杂且反人类的召幸制度，头痛万分。
清朝的侍寝制度，是真的反人性。
第一步，翻牌子，确定人选。
经常看清宫剧的读者，肯定见过太监端着绿头牌，请皇帝翻牌子的画面。
为了让自己的牌子被皇帝翻，妃子们还要费尽心机讨好这些太监。
在清朝的历史上，皇帝召幸妃嫔，的确需要翻牌子。
根据《清代野记》的记载，皇帝翻牌子的时间，一般是在准备吃晚饭的时候。
《清代野记》：“每日晚膳时，凡妃子之备幸者皆有一绿头牌，书姓名于牌面，式与京外官引见之牌同。或十余牌，或数十牌，敬事房太监举而置之大银盘中，备晚膳时呈进，亦谓之膳牌。”
在等待吃晚饭之际，敬事房太监需要瞅准时机，端着大银盘出现在皇帝面前。
他们手上的大银盘上，放着写有妃嫔封号的牌子。
这些牌子，顶部为绿色，因此也被称之为绿头牌。
一般来说，皇帝将谁的牌子背过去，谁就是当晚侍寝的幸运儿。
不过，再大的银盘，也摆不了全部妃子的绿头牌。
比如康熙皇帝有50多个妃子，大多数时候，有一半以上妃嫔的绿头牌不在银盘里。
在清朝，哪个妃嫔的绿头牌可以摆上去、哪个妃嫔的绿头牌放在中间，都有非常大的讲究。
为此，确实有不少人，会选择贿赂敬事房的太监。
毕竟，他们日日看着皇帝翻牌子，清楚皇帝的习惯，了解摆在哪个位置，容易被皇帝顺手繁中，哪个位置最容易让皇帝动恻隐之心。
当然，如果是皇帝喜欢的妃子，就不需要动这些小手段了。
毕竟，皇帝心心念念的人，就算绿头牌不在银盘里，也会被直接被问起。
比如《甄嬛传》中，刚进宫的甄嬛，就曾经几度被雍正问起。
这种表演形式，还是比较符合史实的，毕竟，侍寝的决定权，最终还是在皇帝手中。
第二步，吃晚饭，坐等敬事房送人。
确定侍寝妃嫔的人选后，皇帝就可以安心吃晚饭了。
吃饱喝足后，基本上就可以坐等敬事房的太监，把选中的妃子送过来了。
是的，是把妃子送过来，而不是皇帝去妃子的寝宫。
《清宫词》的诗注中，有人专门对描写了敬事房到底是怎么把人送过来的。
原文如下：
“嫔妃召幸，遣内侍扣宫门，用红被裹而负之以行。至第一间房，除去衣锦，裸体而进;至第二间房，复取衾裯;至第三间房，方是皇帝寝室。”
简单来说，被选中的妃子，需要先沐浴，洗干净以后，不能穿衣服，而是用棉被卷成长条状，由太监们把她们抬到皇帝的寝宫。(不知道夏天会不会热……)
这个画面，很多清宫剧都有呈现。
比如《甄嬛传》中的鹂妃，第一次侍寝，就是这么被抬着去的养心殿。
但是，她第一次侍寝，太紧张了，全身颤抖，又被皇帝派人抬着送了回去，招致满宫嘲笑。
在清朝，被选中侍寝的妃嫔，只需要做一件事，那就是好好洗澡。
剩下的，都有人代劳，连走路都省掉了。
第三步，侍寝动作标准化，侍寝时间有限制。
侍寝这件事，每个人都有自己的喜好，千人千面。
但是，清朝很反人性地把侍寝的动作进行了规定。
根据《清宫档案》记载，侍寝开始时，皇帝得躺在床上，把被子盖好，但是需要把脚露出来。
然后，妃子从裹着的被子里爬出来，然后从皇帝脚的那头，开始往上爬。
《清宫档案》：“帝先卧，被不复脚，妃子赤身由被脚逆爬而上。”
《甄嬛传》中，祺贵人第一次侍寝，就是按照上面的要求进行的，还是比较严谨的。
侍寝结束后，太监们需要将妃嫔，从皇帝脚的那一头拖出来，然后用被子裹着抬出去。
“帝命之入，则妃子从帝脚后拖而出，驼妃者仍以氅裹之，驼而去。”
以上，就是对侍寝动作的具体规定了。
中间的过程，皇帝还是可以自己做主的。
不过，除了规定侍寝动作，清朝还对侍寝时间有了规定。
“敬事房总管与驼妃之太监，皆立候于窗外，如时过久，则总管必高唱曰：是时候了。帝不应，则再唱，如是者三。帝命之入。”
一般来说，侍寝过程中，敬事房的总管和扛妃子的太监，都会在窗边等候。
如果时间太久了，总管太监就会在门口大喊：“到时候了。”
此时，皇帝可能就会尽快结束战斗。
如果皇帝正在兴头上，就不会搭理太监。
太监们就会继续等候，掐表，到了时间，再次大喊：“到时候了。”
如果喊了3次，那么皇帝必须让太监进来，把妃子带走。
就算他还没有尽兴，按照祖训，他也不能和妃子继续了。
至于多久提醒一次，正史里没有详细的记载，如今我们看到的那些具体时间描述，大多来自于野史。
因为可信度不高，所以暂且不提。
第四步，决定是否留孩子。
妃子被扛走后，皇帝还必须做一件事，那就是决定是否留孩子。
一般来说，妃嫔刚被抬走，领头的太监会进来询问皇帝，是否要给妃嫔留孩子的机会。
即：“留不留?”
如果皇帝同意留孩子，那么，侍寝妃子就能安然回到自己的寝宫。
随后，敬事房会详细记录侍寝的具体时间，以备来日怀孕时核查。
如果皇帝拒绝留孩子，那么，侍寝妃子就没办法回寝宫了，要进行特殊处理。
“帝曰不留，则总管至妃子后股穴道微按之，则龙精皆流出矣。”
古代避孕手段，没有现代发达，因此，不允许留孩子的妃嫔，一般是通过物理手段杜绝怀孕。
这种避孕方式，到底是否科学，咱们也不清楚。
不过规矩就是这个规矩，必须按要求来办。
另外，皇帝很少不让妃嫔怀孕，因为多子多福嘛。
以上，便是清朝妃嫔侍寝的一般步骤了。
那么，有没有皇帝不遵守的情况呢?
当然是有的。
绝大多数妃子，都必须按照以上规矩和步骤侍寝。
但皇帝毕竟坐拥天下，如果他非要玩不一样的游戏，似乎也没人能拿他怎么样。
不过，侍寝这件事，兴头是比较重要的，如果总有人让你扫兴，估计你也会很难受。
按照规矩，皇帝如果不遵守以上规矩，那么中宫皇后必须出面规劝。
此时，皇帝必须听从皇后意见，离开妃子，而这个妃子，将会受到杖责的处罚。
根据《清稗类钞》记载，咸丰皇帝就曾违反游戏规则，被皇后劝诫，颜面大失。
咸丰六年，咸丰皇帝特别宠爱懿妃。
懿妃，是未来的慈禧太后。而皇后，则是未来的慈安太后。
当时，咸丰总爱在懿妃处过夜，一连好几天都不出门，也不理朝政。
皇后就顶着祖训，跪在皇帝寝宫外面，然后派人进去把皇帝叫起来，听从祖先的训诫。
《清稗类钞》：“威丰六年(1856年)春，皇帝住在孝钦处((即慈禧太后)数日，不理朝政。孝(即慈安太后)便头顶祖训到皇帝寝宫外跪正，命人请皇帝起来听训。”
这件事的结果是，咸丰皇帝赶紧出门上朝，而懿妃跪着受罚，还被杖责一番。
至于皇后，毫发无损。
根据清朝的祖训，皇后有规劝的职责，皇帝不能因此责罚，还必须听劝。
由此可见，在清朝当皇帝，着实有些憋屈。
其实，从繁衍子嗣的角度来说，侍寝时间长，让皇帝尽兴，能增大妃嫔怀孕的概率，对皇家开枝散叶，百利而无一害。
可是，清朝却规定了近乎苛刻的侍寝规则，还不让皇帝和妃嫔过夜。
这种奇怪的制度，到底是为什么呢?
细究制度背后的原因，不难发现，清朝皇室宁愿少些子嗣，也要坚持侍寝制度，不仅是为了皇帝的安全，更有政治考量的因素。
其一，吸取明朝教训。
俗话说，牡丹花下死，做鬼也风流。
越是极致的快乐，越容易让人放松芥蒂。
很多时候，悲剧就是这样发生的。
明朝的嘉靖皇帝，因为在宠妃宫里过夜，直接被多位宫女用绳子勒住脖子，险些丧命。
幸好宫女们力气不够，又没有经过演练，手忙脚乱，嘉靖才逃过一死。
如果这群宫女里，但凡有那么一个心理素质强大、身手利落的，嘉靖都有可能直接丧命。
清朝入关后，承袭了明朝的制度，也充分吸取嘉靖皇帝的教训，才制定了这种近乎苛刻的侍寝制度。
其二，反清势力太强大。
除了吸取嘉靖皇帝的教训外，反清势力强大，也是一个原因。
在清朝皇帝的后宫中，汉族或者具有汉人血统的妃嫔数量不少。
万一这些妃子里，有人不要命，就想着暗杀皇帝，那么极有可能成功。
为此，清朝侍寝制度才要求妃嫔侍寝要用棉被包裹，且严格控制时间。
你看，被专门的棉被包裹，可以防止妃子带利器;严格控制时间，可以缩减作案时间;门口有人把守，可以随时处理突发情况。
至于皇后，大多都是满军旗出身，和皇室有着千丝万缕的家族联系、利益联系。
她们恨不能皇帝长生不老，自然不可能对皇帝有杀心，这才有了过夜的殊荣。
其三，彰显皇后地位，平衡后宫。
后宫讲究雨露均沾，但这句话，只在妃嫔身上适用，皇后不在此列。
只规定皇后处可以过夜，满足了皇帝需要陪伴的需求，也不至于招致后宫妒忌。
相比于其他妃嫔，在皇后宫中过夜，就没那么多规矩了，也可以促进帝后感情。
当然了，按照规矩，在皇后处过夜，一般也不能对皇后动手动脚。
因为过夜是过夜，侍寝是侍寝。
如果想让皇后侍寝，也不是不行，但是需要走一下程序，至少需要告诉敬事房，将侍寝的时间记录下来。
《清代野记》：“帝与后交，敬事房则第记其年月日时于册，以便受孕之证而已。”
不过，不管怎么样，和宠幸妃嫔相比，宠幸皇后的步骤就简单了许多，想要留宿也没有问题。
其四，避免皇帝沉迷女色，荒废朝政。
皇帝在坐拥天下的同时，也需要承担更重的责任。
在皇权时期，皇帝的每一个决策，都有可能影响成千上万的人。
因此，皇帝在处理朝政时，需要时刻保持清醒，不能沉迷于女色。
为了避免后代子孙沉迷女色，清朝才特地规定了反人性的侍寝制度。
限制侍寝时间、不让过夜、太监掐点抬人……这些看似没人性的规矩，藏着清朝皇室祖先的拳拳苦心。
这些制度，都在暗搓搓提醒皇帝，要当一个贤明君主，不能沉醉于温柔乡。
当然了，也有专家认为，通说认定的清朝侍寝制度，并不可信。
因为清朝官方记载，没有对具体制度进行说明。
但是，我认为，目前关于侍寝制度的记载，可信度非常高。 首先，不记载详细的侍寝制度，是正史的一贯做法。
历朝历代的正史中，都只记录后妃制度。
至于侍寝制度，几乎没有几个朝代的正史，会详细去写，因为这个事情，真的太小了。
因此，清朝正史不记载，也并不奇怪。
其次，清朝侍寝制度的记载，并非来自毫无根据的野史。
已有记载了清朝侍寝制度的文献，并不都是没有任何可信度的民间野史。
比如，《清宫词》的作者，是清末吴士鉴编撰的。
在时间上，《清宫词》比较贴近史实。
而这本书里的诗词，要么是满清遗老写的，要么来自官方记载，立意就是披露宫闱之事，可信度极高。
最后，清朝侍寝制度，有许多书籍可以印证。
清朝末年，直接写妃嫔侍寝的书，并不算多，但也不少。
相比于毫无根据的野史，这些书的内容，大多可以相互印证。
比如《皇清秘史》、《清宫秘事:光绪与德龄秘恋》，都提到了敬事房太监驮着侍寝妃嫔的规矩。
而《宫女回忆录》里，也以宫女间说笑打趣的口吻，提到了侍寝是被裹着抬进抬出的。
由此可见，清朝的侍寝制度，是确实存在的，而且和历朝历代的差别很大。
但不管是清朝入关前，还是入关后，妃嫔都只是皇帝的附属品。
她们的一切，都是为皇帝服务的。
她们的最终的地位和归宿，也都在皇帝的喜怒之间。
一念天堂，一念地狱。
哪怕是贵为一朝皇后，一旦惹怒皇帝，也容易面临万劫不复的境地。
且看乾隆的乌拉那拉氏皇后，断发后被抹去了一切存在痕迹，自己也被塞进了妃陵。
虽然，如今已经查不到乌拉那拉氏皇后到底为何断发。
但是，从她当皇后时，令妃还能毫无忌惮生好几个孩子，后宫嫔妃孩子的出生率也很高，也可以看出，她应该不是什么心肠歹毒之辈。
后世推测，乌拉那拉氏皇后，极有可能是因为劝诫乾隆，才被抹去了痕迹。
相比于瞬息万变的宫廷生活，当一个普通小老百姓，也挺幸福的。
